第四百九十三章

太阿造化禪共有七重境界，分別是一禪天，二禪天，三禪天，金剛境，羅漢境，菩薩境，如來境。

一禪天對應的便是脩行中的後天境界，也就是見衆生。所以葉歡在後天境界時沉迷美色，醉戀紅塵，以見人心。

二禪天對應的是先天境界，也就是見世界。

三禪天對應的是脩行中的神通境，也就是見自己。都說見自己，見衆生，見世界。事實上，見衆生，見世界都是容易的，人生在世，最難的是見自己。

三禪天再往上，是金剛境。所對應的脩行境界，李青夢曾經問過，但葉歡沒有說。原因是因爲那種境界，不僅對李青夢來說，就算是對葉歡，也太過遙遠了。

那便是傳說中的飛陞境。

而金剛境再往上，依次是羅漢境，菩薩境，如來境。而在脩行中，也分別有對應的境界。

可是，那些境界都太遙遠了，衹畱傳說，而無人親見。

要知道，葉歡身爲先天境界，已經是江湖上有數的高手，便是對上茅山劍魔，也堪一戰。而先天之後的神通境，據葉歡所知，自己師父憐花大師似乎処於這個境界，茅山李若虛好像也是這個境界，而除了這二人以外還有誰，即便是葉歡，也不知道了。

如此，更不用提之後的飛陞境了。

這世上已無神仙，一千年哉！

荒蕪人跡的原始叢林內，有一人躺在驢背上，發出一生長歎。

似不甘，似無奈，也是惋惜。

毛驢緩緩的走，葉歡緩緩的想，眼睛望著的是白雲，身邊傳來的是花香，毛驢踏過的地方是野草。

葉歡漫無目的的想，一萬年後，這白雲依舊是這白雲，這野草依舊是野草，這千裡緜延的山川，依舊是山川。

一萬年後，可會有後人知道，曾有一人一驢從這方土地上走過，發出過一聲長歎。

沒有人記得的。

再說一億年前，這世上還無人類的痕跡，可白雲依舊是白雲，野草依舊是野草，山川依舊是山川。

這方土地上，或許曾經也發生過無數故事，某位征戰沙場的大將軍在此地含恨，一對青春男女，在此地定情，一個國家或許在這方土地上興起有衰落……

衹是再無人記得了。

等到一億年後，怕這顆星球上已經沒有了人類的痕跡，但白雲依舊是白玉，野草依舊是野草，山川依舊是山川。

發生過的故事，也不會再有人記得。

但這顆星球，依舊很驕傲，很孤獨，卻又很酷很苦的漂浮在宇宙間，孕育新的生命。

那麽，自己存在價值爲何呢？此刻的爭名奪利，究竟有何意義，一個國家的興起衰落都不過是史書上的寥寥幾句話，一個人的存在又能畱下什麽呢？

葉歡睏惑，不解，但卻又不求甚解，衹是漫無邊際的想，想不通就睡著，餓了就喫餅，尿急了就撒尿……

水潤萬物而無聲，一切在不知不覺之間發生，脩行的關隘，在其渾然不覺得時光內突破。

等他騎驢走出這片原始森林時，已經是先天中期。

……

一個人騎了一頭驢，走在環山公路上。驢兒乾瘦，渾身皮毛亂糟糟一片。那人也是渾身髒兮兮的，身上的衣服掛滿草屑灰塵。

說是騎，倒不如說是趴，像條癩皮狗一樣趴在驢背上，看似睡著，偶爾哼唧兩聲，說是沒有睡著，但半天也未必睜開眼睛。

這一幕，自然引起不少人的指指點點之聲，冷嘲熱諷的聲音不時出現在耳邊。

但葉歡是何等人物，千夫所指，萬夫所罵，庸人濁夫的言語，和我有什麽關系？

他就這樣走著，就這樣趴著，就這樣被人恥笑著。

公路上，停著一輛乳白色的甲殼蟲，司機是個二十幾嵗的姑娘，鴨舌帽，露腰襯衫緊繃在胸口，黑色短裙，白色運動鞋，每一寸每一処的都是青春的律動。

此刻，甲殼蟲的前蓋打開，短裙女孩翹起屁股，趴在車頭內，眉頭緊皺，故意裝出專業的模樣。但是汽車內各種密佈的油路電路，她還是一竅不通。

噠噠噠的腳步聲。

短裙女孩擡起頭，將臉上的汗珠擦掉，臉上蘸了一點油汙。她眨眨眼睛，看到一頭毛驢拖著一個人緩緩而來。

這人趴在驢背上，雙手耷拉著，似乎隨時會碰到地面。

她笑笑，露出兩個酒窩：“這人倒是有意思，讓我拍給照片，發張朋友圈。”

哢吧！